Platon: razlika između inačica

 

 

* Treba dakle, prema mome mnijenju, najprije razlučiti ovo: što je ono uvijek jestvujuće, a ne imajuće nastanka, i što ono nastajuće uvijek, a nikad jestvujuće? Prvo je dokučivo mišljenjem putem pojma, jestvujući uvijek na isti način, a drugo opet mnijenjem putem bespojmovnog osjetila mnijenjivo, nastajući i propadajući, a nikad bivstveno ne jestvujući.